Tant que l'on n'a pas été capable d'aborder l'étude des faits, on a toujours inventé à priori des théories générales, qui sont toujours restées stériles, incapable qu'il était encore d'analyser concrètement le problème chimique, le chimiste métaphysicien inventait une théorie sur cette force qu'était l'affinité chimique, le biologiste métaphysicien dissertait sur la vie et la force vitale, le psychologue métaphysicien raisonnant sur l'âme là, le procédé lui-même était absurde on ne saurait raisonner sur l'âme sans avoir expliqué, en particulier, le processus psychique, le progrès doit consister précisément à rejeter les théories générales et les constructions psychologiques sur la nature de l'âme humaine et à savoir placer sur ces terrains scientifiques, l'étude des faits caractérisant les divers processus psychiques.
Si le psychologue métaphysicien se lève sur la recherche sur la nature de l'âme humaine reprochant au psychologue scientifique de n'avoir pas examiner toutes les théories communes sur l'âme humaine, le psychologue scientifique rejette lui les théories philosophiques sur l'âme et s'est mis a étudier discrètement le substratum matériel du processus psychique, alors que le philosophe se contente d'étudier toutes les théories philosophiques comme sur l'âme.
Si le philosophe subjectif s'était contenté d'exprimer son embarras sur la question de chercher un exposé sur le matérialisme historique, la théorie du matérialisme historique ne prétend expliquer que l'organisation capitaliste de la société, et celle-là seulement, si l'application du matérialisme à l'analyse et a l'explication d'une seule formation sociale a donner de si brillants résultats il est tout à fait naturel que le matérialisme en histoire dépasse le stade de l'hypothèse et devienne une théorie scientifiquement vérifiée, il est tout à fait naturel que la nécessite d'une telle méthode s'étend également aux autres formations sociales, même si elles n'ont pas été soumises à une étude spéciale des faits et à une analyse détaillée de même l'idée de transformisme qui a été prouvée pour un nombre suffisant de faits , s'étend à tout le domaine de la biologie, mais ne saurait seule expliquer l'histoire de l'humanité, l'idée de déterminisme qui établit la nécessité des actions humaines et rejette la fable absurde du libre-arbitre, n'abolit nullement ni la raison, ni la conscience de l'homme.